<h1>מרדכי סימנים נ"א—נ"ב</h1>
<h2>דף יד.</h2>
או דילמא הנאה קביל עליה האי לישנא משמע דמיירי בתענית שקבל עליו אבל בתענית הכתוב לא: טועם ואין בכך כלום פי' ר"ח שחוזר ופולט דלא חשיב הנאה מן הטעימה אבל בלע לא אפילו בשאר תעניות. ומכאן יש לפסוק דאדם שטועם דבר ופולט אין צריך ברכה שאין נהנה: במשכים לפתחו וכן הלכה אבל באקראי בעלמא מותר.
